图书介绍
中国音乐学探微【2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载】

- 陈其射著 著
- 出版社: 北京:光明日报出版社
- ISBN:9787511215802
- 出版时间:2011
- 标注页数:439页
- 文件大小:102MB
- 文件页数:453页
- 主题词:音乐学-研究-中国
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图书目录
第一章 中国音乐史探微1
第一节 中国音乐史的分期1
一、中国音乐史的不同划分方法1
二、特征、功能、承载人划分法3
第二节 冯文慈教学研究思想给我的启示7
一、史学观的把握7
二、方法论的思考16
三、学科基本功的建设23
第三节 中国古代音乐史教研的文化观念26
一、文化意识观27
二、文化层面观28
三、文化流变观30
第四节 中国古代音乐史课教研五题31
一、“史与论”教学内容的改革方向32
二、“古与今”教学内容的改革方向33
三、“表与里”教学内容的改革方向35
四、“纵与横”教学内容的改革方向37
五、“死与活”教学内容的改革方向39
第五节 王光祈音乐观下的后学反思41
一、“进化音乐观”下的后学反思41
二、“唯物音乐观”下的后学反思47
三、“比较音乐观”下的后学反思50
第二章 中国乐律学探微55
第一节 三分损益律学思维前兆55
一、律与数的关系55
二、典籍记载的音数结合56
三、编管实践产生了简单整数等差律60
四、简单整数等差律的发展历程61
第二节 朱载堉律学思维给今人的启示63
一、朱载堉透析上古音律给今人的启示63
二、朱载堉音数辩证思维对令人的启示66
第三节 “乐问”对乐律研究的启示69
一、“乐问”对律本研究的启示69
二、“乐问”对律感研究的启示72
三、“乐问”对律素研究的启示74
四、“乐问”对定律、度律研究的启示76
五、“乐问”对律位研究的启示78
第四节 伶伦笛律研究79
一、“含少”律辩79
二、聚讼纷纭的伶伦笛律研究80
三、伶伦笛律研究述评81
四、“含少”律数之由来82
第五节 深刻的思想启示:律学思维的古为今用84
一、逻辑律学思维的启示85
二、辨证律学思维的启示88
三、道器并重律学思维的启示91
第六节 中国古代律学观92
一、中国古代的律感观93
二、中国古代的律素观94
三、中国古代的生律观96
四、中国古代的度律观97
五、中国古代的律本观98
六、中国古代的定律观99
七、中国古代的律位观100
第七节 自然纯正律及其回归100
一、自然纯正律的存在及其本质102
二、乐器、民歌和自然中的自然纯正律103
三、典籍记载中的自然纯正律106
四、自然纯正律回归的呼唤107
第八节 上古“指宽度律”之假说108
一、时空坐标中的贾湖骨笛108
二、上古人群的生理计量110
三、“指宽度律”之内蕴112
四、笛律的遗存推测114
五、自然实践律的存在117
第九节 音律起源之探析118
一、“以身度律”的音律源头118
二、管长比较之音律源头121
三、“以耳齐声”之音律源头124
四、等分弦长之音律源头126
五、音律起源的思想和数理基础129
第十节 王光祈对我国乐律学研究的影响130
一、对《燕乐书》研究的影响130
二、对“苏祗婆琵琶调”研究的影响133
三、对王朴新律研究的影响135
四、对《宋玉对楚王问》中乐律研究的影响136
五、对《吕氏春秋》乐律研究的影响138
六、对何承天新律研究的影响140
七、对“燕乐二十八调”研究的影响141
第十一节 论民族音乐基底——乐数143
一、民族音乐中的“音数”144
二、民族音乐中的“器数”147
三、民族音乐中的“谐数”151
四、民族音乐中的“拍数”154
第十二节 我国乐律学研究157
一、奏黄钟歌大吕深化乐律研究157
二、我国2002年乐律学研究164
三、我国1999年乐律学研究171
四、我国2000年乐律学研究176
五、我国1993年乐律学研究184
六、古谱古乐研究(1992)190
七、我国2001年乐律学研究195
八、我国2007年乐律学研究201
第三章 中国音乐教育的反思209
第一节 论高师音乐技术理论课教学内容改革209
一、音乐主要的结构原则210
二、音乐的构成法则211
三、音乐的表现体制214
第二节 中国音乐教育学科理论研究的新成果216
一、关于《中国古代音乐教育》216
二、学校音乐教育学科理论体系的建设218
三、“人”“艺”两种音乐教育体系219
四、中西音乐教育中的“双文化”与“主动选择”问题221
第三节 论高师音乐教学与民族音乐传承222
一、究竟是“单一进化”还是“殊途同归”?222
二、知己知彼方可吐故纳新224
三、两种教学模式的选择226
四、即兴、口传心授与音乐的创造性227
第四节 与时俱进,促进我国高师音乐教育的转型230
一、世界音乐教育改革的新思维230
二、基础音乐教育改革的新理念235
三、我国高师音乐教育的转型237
第五节 从法国维洛班(Villeurbanne)国立音乐院看我国音乐教学改革247
一、对音乐教育民主理念的思考247
二、Villeurbanne(维洛班)国立音乐学院教学思想的五大特点249
第六节 对高师器乐教学科学化思维的反思250
一、器乐教学的科学化基础251
二、器乐教学科学化的误区252
三、走出器乐教学的科学化误区253
第七节 对音乐教育生命形式的思考256
一、音乐教育非科学化的生命形式256
二、音乐教育个性化的生命形式258
三、音乐教育艺术化的生命形式258
四、音乐教育人文化的生命形式259
五、音乐教育人性化的生命形式260
六、音乐教育审美化的生命形式262
七、音乐教育即兴化的生命形式263
第八节 缪天瑞普通音乐教育思想对后人的启迪263
一、个性化音乐教育思想之启迪264
二、人文化音乐教育思想之启迪265
三、人本化音乐教育思想之启迪266
四、审美化音乐教育思想之启迪268
五、情感化音乐教育思想之启迪270
第九节 在唯物、比较、人本治学观下的后学反思271
一、唯物治学观下的后学反思271
二、比较治学观下的后学反思274
三、人本治学观下的后学反思277
第十节 艺术科学化的音乐教育278
一、“乐理课”教学的科学化思维279
二、“合唱课”教学的科学化思维280
三、“作曲理论课”教学的科学化思维282
四、音乐电化教学的科学化思维284
第十一节 对声乐教学科学化思维的反思284
一、声乐教学的科学化基础285
二、声乐教学科学化的误区286
三、走出声乐教学的科学化误区287
第十二节 “天人合一”音乐教育观新论292
一、“人教”是乐教之本292
二、“天教”乃“乐教”之基298
三、“天人合一”是“乐教”之宗306
第四章 中国音乐审美透视309
第一节 汉族民歌音乐形式的自然美309
一、构成汉族民歌和谐观念中的自然美310
二、汉族民歌调式形式中的自然美312
三、汉族民歌旋法形式中的自然美313
四、汉族民歌节奏形式中的自然美316
五、汉族民歌结构形式中的自然美318
第二节 中国传统乐理的美学特征322
一、整体性的美学特征322
二、辨证性的美学特征323
三、线型的美学特征324
四、写意性的美学特征325
五、自然性的美学特征326
第三节 音乐教育审美的唯理性与非理性328
一、音乐教育审美的唯理性329
二、音乐教育的非理性审美331
三、理性审美与非理性审美的辩证统一333
第四节 我国音乐教育的审美平衡335
一、科学审美与艺术审美的平衡336
二、理性审美与感性审美的平衡338
三、灵性审美与悟性审美的平衡340
四、他娱审美与自娱审美的平衡341
五、共性审美与个性审美的平衡343
六、先验审美与即兴审美的平衡344
七、线性审美与非线性审美的平衡346
八、对比审美与统一审美的平衡347
九、立体审美与线型审美的平衡349
十、真实审美与虚拟审美的平衡350
十一、他律审美与自律审美的平衡351
第五章 中西音乐的比较研究354
第一节 中西乐感的“型”“心”“行”354
一、中西乐感的“型”态354
二、中西乐感的“心”态361
三、中西乐感的行为方式365
第二节 中西音乐中的声商、情商、音商370
一、中西音乐中的“声商”370
二、中西音乐的“情商”375
三、中西音乐中的“音商”379
第三节 命运的控诉与抗争383
一、中西“命运”形象的比较383
二、中西“命运”乐思构成的比较385
第六章 音乐表演的生命形式389
第一节 合唱指挥的生命形式389
一、合唱指挥与生命的联系:389
二、合唱指挥运动的生命形式:390
三、合唱指挥统一的生命形式:391
四、合唱指挥节奏和生长的生命形式:392
五、合唱指挥的各种表现与情感的同型同构关系392
六、合唱指挥在和声音准的把握:393
第二节 影响合唱音准的两大要素394
一、影响合唱音准的理论因素394
二、影响合唱音准的实践因素396
第三节 中国民族管弦乐当代意义上的理智反思398
一、和谐化进程的理智反思398
二、色彩性弱化的理智反思400
三、“和”“色”平衡的音响观念403
第四节 中国民族音乐的色彩回归405
一、多线并进的乐色回归406
二、带腔的声色回归407
三、五声变化的调色回归409
四、千色斑斓的器色回归410
五、繁花似锦的歌色回归411
六、走民族色彩之路不是梦414
第五节 我国当代歌曲创作思维416
一、当代歌曲创作的逆反思维417
二、当代歌曲创作的个性化思维420
三、当代歌曲创作的新技法思维423
四、当代歌曲创作的寻根思维425
五、当代歌曲创作的模仿思维430
六、当代歌曲创作的多线思维434
陈其射音乐学著述文目索引(1984~2011)436
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