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第一章 引论1

第一节 研究的缘起1

一 研究背景2

二 研究对象4

第二节 研究现状与研究意义10

一 研究现状10

二 研究意义14

三 创新之处15

第三节 研究思路与研究内容16

一 研究思路16

二 研究框架16

三 研究方法17

四 研究内容18

第二章 科西克日常生活批判理论的思想资源与现实背景20

第一节 科西克日常生活批判理论的思想资源21

一 黑格尔“具体”分析的研究方法21

二 马克思关注生活世界的现实分析与批判向度24

三 青年卢卡奇批判物化的历史总体—主体辩证法27

四 海德格尔的“此在”关系本体论32

五 当代西方马克思主义对“宏大叙事”语境的拒绝36

第二节 科西克日常生活批判理论的现实背景40

一 捷克斯洛伐克的“布拉格之春”与思想解放运动41

二 现代社会工业化时代人的异化境遇43

第三章 “伪具体世界”：日常生活的生存模式49

第一节 日常生活的形而上学52

一 伪具体世界：科西克哲学本体论的前提预设54

二 日常生活：“伪具体世界”的本质反映59

第二节 日常生活的含义与本质特征65

一 日常生活的含义65

二 日常生活的本质特征69

第三节 日常生活的构成要素与一般图式72

一 日常生活的构成要素73

二 日常生活的一般图式78

第四章 “具体总体”的辩证法：构造与生产90

第一节 “具体总体”与日常生活的人本化92

一 “具体总体”与“虚假总体”的内涵94

二 “具体总体”与日常生活的人本化102

第二节 走向本真性的日常生活107

一 “具体实在”的表征：自由的确证与发展的可能107

二 “具体实在”的构造：日常生活异化现实的摧毁与超越125

第五章 生活世界的理论辨识：科西克与马克思——诗性之思与现实变革142

第一节 生活世界理论走向的共同背景142

一 形而上学理性主义至上弊端的指责143

二 生活世界理论的现实呼唤150

第二节 科西克对马克思生活世界理论的贡献157

一 凸显马克思生活世界理论的新视野158

二 建构中国日常生活批判理论的有益启示170

第三节 科西克对马克思生活世界理论的背离182

一 历史本体结构的人本主义化183

二 辩证法的主观性向度190

三 方法论的生存论特性202

第四节 科西克理论失误的原因诊断209

一 历史哲学眼光的缺乏209

二 政治经济学批判视野的空场218

第六章 结语：一种新人本主义现象学生活愿景的新描绘及未来走向231

主要参考文献242

后记255