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第一章 绪论1

第二章 巫术及其起源的理论8

第一节 人类学研究宗教的目的8

第二节 巫术是什么？它与宗教有什么区别？9

第三节 巫术起源的各派学说及对这些学说的批评19

一 巫术的起源引起了哲学上的争论19

二 智慧派、意识或社会派、情感派三派起源学说及对这些学说的批评21

第四节 巫术的分类25

一 范围上的分类26

二 作用上的分类28

三 性质上的分类30

第三章 马那观的中国巫术基础观念36

第一节 前有灵观的马那观36

第二节 “气”与西洋学说中的马那思想38

第三节 “气”的本性与各种性质之区分51

第四节 “气”与巫术禁咒法术57

第四章 生机观的中国巫术要素68

第一节 宗教生机观的意义68

第二节 阴阳观念的发生及其在巫术要素上的地位70

第三节 干支观念产生的基础及其所推出之数75

第四节 五行的思想根据及其体性87

第一节 社会功能学说的应用96

第五章 中国古代占卜先形的预兆96

第二节 论《山海经》中的预兆材料102

一 关于《山海经》之性质与时代问题102

二 《山海经》所载的预兆方式109

第三节 《左传》《国语》中的预兆遗迹115

第四节 托列斯海峡猎头民族的预兆形式121

第六章 骨甲卜与？筮及其转移过程127

第一节 卜与占在文字学上的意义127

第二节 卜仪推说与卜筮之取从129

第三节 殷周占卜的社会意义137

第一节 祭祀牺牲的理论研究154

第七章 祭礼的象征和传袭154

第二节 古代祭祀牺牲的象征主义168

第三节 原始祭祀牺牲及其演变177

第四节 馈牲祭器与祖先崇拜201

一 馈牲与祭器201

二 祖先崇拜210

第八章 古代巫师的种类219

第一节 巫师的产生和发展219

第二节 中国古代的巫觋及其衰替222

第三节 周代巫师性质转变及其名称227

编后话240